小心圖案,二角明

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故宮

原來門樓上設有鐘鼓，每日起更、黃昏時鳴鐘108響。清代，該門是帝后巡幸和去京西各園時進出的大門。當選秀女時，此門也是被選女子出入紫禁城的通道。 東華門和西華門分別是故宮的東西兩道側門。

大門風水 的五大禁忌!住家大門常見的風水問題，教你如何避開!

大門風水 ：開門見梯. 家中的大門正對著樓梯!也就是說一打開門就會看到不論是上行或是下行的樓梯。這樣的風水會容易漏財，氣勢跟運氣都會走下坡!一般在公寓類型的房子比較常見，如果設計有電梯的大樓、華廈通常樓梯不會有這樣的設計。

康熙部首

18种语言 讨论 不转换 阅读 编辑 查看历史 工具 维基百科，自由的百科全书 《康熙字典》214個部首列表原文。 本列表列出了用於《 康熙字典 》 索引 的214個 部首 與其相關資料。 統計 [ 编辑] 各部首收錄字符圖表 康熙字典總共收錄47035字，相當於214個部首可平均分配220字。 最多字符的部首為艸部，共1902字，最少的是艮部，只有5個。 以下列表為康熙字典收錄字符與Unicode 中日韓統一表意文字 （1992年）收錄的字符的比較： 列表 [ 编辑] 1畫 [ 编辑] 2畫 [ 编辑] 3畫 [ 编辑] 4畫 [ 编辑] 5畫 [ 编辑] 6畫 [ 编辑] 7畫 [ 编辑] 8畫 [ 编辑] 9畫 [ 编辑] 10畫 [ 编辑] 11畫 [ 编辑] 11畫以上 [ 编辑]

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。

「黑人改告大牙刑事訴訟」打什麼算盤？ 律師揭發3心思：減少損失+威脅效果更大

黑人陳建州遭大牙指控性侵未遂，日前提起民事訴訟求償1000萬並要求公開道歉，不過昨天（24日）下午大牙在臉書曬出法院公文，顯示陳建州撤告民事訴訟，隨後陳建州透過經紀人回應，表示改對大牙提出刑事告訴，而他也將律師換成有15年檢察服務背景的律師蘇志倫。 消息一出引起網友好奇，陳建州此舉用意為何？ 「法老王」律師王至德 便在臉書發文分析，撤告可能原因有很多，...

零基础学梅花易数（十四）万物类象巽卦

巽有草木之象，见坤艮代表土中草木。 巽木见坎见兑，坎水生巽木代表烹煮，见兑为口代表食用。 所以见坎兑为可食之物。 在身体为额头大，身体修长，容貌洁净，心灵手巧，聪明博学，谦卑恭顺，和顺得中。 这些都是好词，使用时要结合旺衰生克来临场发挥，如某女得火天大有卦，乾为体，一人断其人性格刚毅，一人断其人性格圆滑。 说刚毅者，是按乾卦纯阳为刚来断；断圆滑者，是因乾为玉，用火克体，如璞玉遭雕刻，故取其圆滑意来用。 其实任何卦象的使用，都需灵活取用。 巽在四季中的状态 春季得巽为旺 夏季得巽为休 秋季得巽为死 冬季得巽为相 土月得巽为囚 发布于 2023-07-07 17:37 ・IP 属地北京 梅花易数 易学 梅花易数（书籍）

吉時查詢老黃曆，2024龍年每日吉時查詢，癸卯年吉時查詢每日時辰吉凶查詢

2024年1月14日 庚子時 時辰吉凶 癸卯年 乙丑月 丁丑日 庚子時 0:00:00-0:59:59 農曆十二月初四號 0時0分-0時59分 沖： 沖馬， 煞方： 煞南， 時沖： 時沖甲午 星神： 狗食 地兵 六合 進貴 時宜： 求嗣 訂婚 嫁娶 出行 求財 開市 交易 安床 時忌： 祭祀 祈福 齋醮 酬神 修造 動土 2024年1月14日 辛丑時 時辰吉凶 癸卯年 乙丑月 丁丑日 辛丑時 1:00:00-2:59:59 農曆十二月初四號 1時0分-2時59分 沖： 沖羊， 煞方： 煞東， 時沖： 時沖乙未 星神： 日建 朱雀 唐符 水星 時宜： 赴任 出行 見貴 求財 嫁娶 進人口 移徙 安葬 祈福 時忌： 造船 乘船 朱雀須用 鳳凰符制 否則 諸事不宜

揭秘：道教之中的時間和空間，竟然是一碼事!

時間和空間一樣，都是人類認識世界的重要工具。 在道教文化中，時間與空間是相互依存、相互包含的。 因此在道教中，時間和空間具有不可分割的聯繫，時間是空間的一部分。 「道生一」就是指時間的起點，萬物皆始於道。 「一生二」即指在宇宙中產生了二個對立的能量場，而「二生三」則指物質在時空中不斷地運動變化。 「三生萬物」指的是時間和空間相互滲透，相互包含，它們都是物質運動的表現形式。 道教將時空看作一個整體，而不是將它割裂開來，認為時間和空間都是物質運動的表現形式。 道是一種客觀存在，它不會被創造也不會毀滅。 「道生一」強調了時間的本質和時空一體的關係。 對於時間的本質而言，道教認為時間不是客觀存在於某一空間中的事物，而是一種能量場。